目前分類：氣功相關 (11)
- May 15 Mon 2017 03:09
靜坐的疑問~請各位有在靜坐的大德與居士幫忙
- May 14 Sun 2017 09:37
我因感情受挫而割腕留下了傷疤 還能坐禪嗎?
禪坐的功能在於靜心，有沉澱洗滌心靈的煩惱的作用，同時生理上可獲得休息，調整五臟六腑的亢奮偏差，達到原本奔馳散亂的回收功能，可以整隊歸位重新出發。禪坐完全與身上有無疤痕無關。
正因以前觀念的錯誤有自殘破相，才需要以禪定來檢討分析過去的對錯。念經也好，禪定也好，是為自己而做，不是要做給誰看的。千萬別以為在神佛面前唸經打坐，神佛就會給你加分。神佛是法德的導師，要的是解義力行證道，並沒有要求信徒背經或禪坐，甚至說要基測考試。
請記得"自作自受"四個字，人一切的活動都是先為把自己做好，自己先做好了才夠格給他人好，每一個人要在每一個"當下"，兢兢業業的做"好"自己別做"壞"了自己。
文章出自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20140227000016KK00803
- May 13 Sat 2017 04:23
我想知道我所缺的靈動數字
- May 12 Fri 2017 02:34
請問佛教徒，周思潔的能量移動是否就是禪定現象？
A.請問佛教徒，周思潔的能量移動是否就是禪定現象？
1.他的能量移動，不是禪定現象，有點像 (鬼通)。
2.我修行佛學，十幾年，對禪定的了解，是無法用語言形容的，
禪定的過程，沒有辦法證明，也沒有儀器可以測出，
一般在宮廟的靜坐，都不是禪定。
- May 11 Thu 2017 08:57
靜坐冥想的一些問題?
1、靜坐不會起火，請放心。以下原理跟靜坐的原理是相同的供你參考： 煩惱的起因大都是心被自已的思緒給沾黏住，產生後續的貪瞋癡等念頭，此時易產生幻覺，嚴重會導致思覺失調。因此當我們的心被沾黏住時，此時必須把我們的心給抽離出來，讓心置於當下的覺知覺察裹，心如何覺知覺察呢？
(1)視覺：運用你的視覺去覺知覺察當下的影像，看清楚它，不去分別它
例如覺知影像的形狀(如工作的細節動態)，不用去分別批判
(2)聽覺：運用你的聽覺去覺知覺察當下的聲音，聽清楚它，不去分別它
例如覺知聖號的聲音(或聽演說)，不用去分別批判
- May 10 Wed 2017 00:20
零副作用的戒煙小幫手－冥想電子煙
根據政府統計，每十個香港人就有一個每日吸煙者。但數字以外，其實還有無數被逼吸食二手煙的人，這些人根本無從統計。
香煙的禍害眾所周知，戒煙產品亦隨之衍生。
以煙戒煙，電子煙曾一度被標榜為健康的香煙替代品，但，你知道我們熟悉的電子煙均含有尼古丁嗎？除了不少人難以接受其氣味，它們一樣會導致成癮，一樣危害健康！
戒煙貼和口香糖對成癮已深的吸食者根本不治標亦不治本。對付難以擺脫的煙癮，全新的戒煙小幫手－冥想電子煙登場了！
冥想電子煙，不含任何尼古丁、煙草和人工化學物成份，直接由促進健康的天然野生植物提煉而成。植物不經基因改造，並由有牌照和經許可的農場提供。是真正無添加，純天然，零副作用的戒煙好幫手！
不論你是吸食者還是身邊無辜的二手煙受害者，只需以下四個原因便能告訴你零副作用的冥想電子煙配合戒煙如何成功趕走煙癮，走近健康。
- May 09 Tue 2017 19:55
學佛修行最基本的東西？
佛教入門,
先三皈五戒,
再來就是兩種道路,
一種是理入,另一種是行入.
理入者,從教理開始學習.若是南傳系統,就先學阿毘達摩.
行入者,從禪修開始學習.南傳系統,大部分就學安那般那.
- May 07 Sun 2017 01:26
關於燒炭自殺。
A首先任何的自殺方式,皆是不足取!(千萬勿嘗試!以免終身遺憾!)業者曾處理過許多因自殺而亡,大多死狀很痛苦!(尤其燒炭死者,越久發現身體烏黑難辨!)若是自殺未成,反而送醫易腦部損害，更使自己產生不良後遺症!(後悔莫及!)生命是無價的!不論是植物人或重症患者(如漸凍人),只要能呼吸(即使是靠呼吸器維生),身體機能器官未衰竭,皆是有生存的機會。(*旁人或家屬皆無權剝奪其生命,除非親人生前立有遺囑,交代疾病重症內容,詳述包含器官捐助等)。不論在自宅或他人住處，是有可能傷及屋瓦，何況【兇宅】是會「折價」影響到周圍房屋! 【受害者】會找自殺者的親人「求償」哦!?自殺真的不能解決問題，勇敢求救才是理性態度。
─提醒您◎扶助管道：
婦幼保護專線─113，
警察局報案專線─110，
安心專線─0800-788-995（24小時）(0800-請幫幫-救救我)，
自殺防治諮詢生命線協談專線─1995，
呼籲，自殺不能解決問題，勇敢求救並非弱者，千萬不要讓家人傷心、難過，痛苦甚至於會影響一輩子!殯葬服務業
- May 06 Sat 2017 15:14
靜坐，知道你的感受 @ 盈伶中醫養生坊
其實就是先有一個不要散的心理狀態，提醒自己，這個叫做“收攝”，然後如果可以創造條件，你每天專門空出二、三十分鐘。還有，平常比如上計程車，有的後座會有一個電視廣告屏，大多數人上去就不自覺地開始按，那如果你有一點點覺知，你會知道，其實你已經有點累了，而它正在奪取你的能量，那個時候其實你可以把它關掉。我剛到上海的時候還不知道按右下角可以關掉，我會帶一個袋子，每次一上車，我就把塑料袋往眼前的電視廣告屏一套，司機就會看看我，他肯定想，這個人有點怪。
文章出自: http://acceber.pixnet.net/blog/post/44819707-%E9%9D%9C%E5%9D%90%EF%BC%8C%E7%9F%A5%E9%81%93%E4%BD%A0%
- May 05 Fri 2017 00:31
修習止觀坐禪法要
《法華經》云：「三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏。」我們想要去熄滅身心苦惱的果報，就應該熄滅我們的無明煩惱，這整個過程歸結起來就是一個止，一個觀。從凡夫到成佛都不離開止觀。止跟觀這二種功德的生起有一定的次第，應該以止作基礎才能夠生起觀。修習止觀法要是教法，修習坐禪法要是行法。
末法時代，眾生的心越來越粗，不能夠承當大法，智者大師的慈悲，以十個章節來簡要但是完整地介紹天臺止觀的勝妙法門，善巧地指導我們初心的行人，使令我們能登於菩提正道的階梯，成功地踏出契入泥洹的第一步。由於它文簡意賅又被稱為《天臺小止觀》。經典上說：所有的聖人包括佛陀能夠出生世出世間一切的功德莊嚴，都不是散亂心變現出來的，而是從三昧的根本生出來的，定慧力莊嚴，以此度眾生。
心常散亂之人，心光外泄，內心的功能就很差，什麼事情都記不起來，想去觀察一件事情也會很模糊，那所緣境不容易現前。有定的人就不是這樣，他的心不容易散動，有定力的攝持，你的寂靜明了性就會增長。就譬如惜水之家（水能除污垢），他會善巧地治理他的堤塘，使令水不容易流失掉；修行人也是如此，我們希望能夠累積智慧之水，這就需要有禪定的堤塘。假設能夠把外在塵勞的事情放下，閒居靜處，息諸緣務，每天有一定的定課，對止觀保持歡喜心，即使你沒有得到禪定，也沒有證入聖道，但是你這樣栽培的善根就不可思議了，念念之中能夠趨向聖道，念念之中能夠生起解脫分。《大寶積經》云：「滿設恒沙界，珍寶供養佛，不如一日中，出家修寂靜。」
- May 04 Thu 2017 08:47
為何需要訓體與靜坐？ 一般不是都只倡導靜坐而已 ...
而﹝訓體﹞只是將「八識田中」的累世記憶引發出來，讓負面的情緒跟壓力得以藉由動作、行為來宣洩、釋放出來，但是，動完了之後，就需要進入靜態的動作了，這時就必須要﹝靜坐﹞了，就如《清淨經》所講的「動為靜之基」，當靈能很活躍時，就必須要先訓體，也就是讓靈能能藉由動態的動作來宣洩、釋放了之後，﹝靈﹞才可以慢慢的靜置下來，此時，就需要進入「靜坐」的這個階段了，﹝靜坐﹞除了可以慢慢調整身體的氣的狀態，讓身體慢慢趨於平靜，讓﹝氣﹞跟呼吸可以慢慢的趨緩下來之外，更可以好好的面對自己的心跟靈，把剛剛訓體的整個過程、感受到的事物，再一一做整理，仔細思考，真實的面對自己跟自己的問題，去探詢自己為何會有這樣的感受？ 他的原因到底在哪裡？ 自己為什麼會對這樣的事情在意？ 為何我的靈會顯現出這樣的狀態讓我看到？ 我為何會有這麼強烈的情緒？ 一一去探究、去檢視、去面對自己，而這些都需要在﹝靜坐﹞中一一去參悟、去了解、去探詢，因此靜坐中，也有修復心靈跟身體的作用在裡面。
本文引用自: http://taichinquan01.pixnet.net/blog/post/216328279-%E7%82%BA%E4%BD%95%E9%9C%80%E8%A6%81%E8%A8%93%E9
